Ființele umane sunt blestemate cu o conștientizare conștientă a propriei mortalități.

Ființele umane, spre deosebire de alte specii, sunt blestemate de o conștientizare conștientă a propriei mortalități. Consider că tragedia condiției umane este că conștientizarea oamenilor și adevărata conștiință de sine în ceea ce privește această problemă existențială contribuie la o ironie supremă: ființele umane sunt atât strălucitoare, cât și aberante, sensibile și sălbatice, extrem de grijulii și dureros de indiferente, remarcabil de creative și incredibil de distructive. faţă de sine şi de ceilalţi. Capacitatea de a imagina și conceptualiza are consecințe atât negative, cât și pozitive, deoarece predispun stări de anxietate care culminează într-o formă defensivă de negare.

Tragedia este că aceleași apărări care ne permit să supraviețuim durerii emoționale din copilărie și disperării existențiale nu sunt doar dezadaptative și ne limitează potențialul personal de a trăi o viață plină, dar duc inevitabil la comportamente negative față de ceilalți, perpetuând astfel ciclul de distructivitate. . În mod paradoxal, ideologiile și credințele religioase care sunt o sursă de confort spiritual, ameliorarea sentimentului de singurătate și suferință interpersonală polarizează, de asemenea, oamenii unul împotriva celuilalt. Amenințați de oameni cu obiceiuri și sisteme de credințe diferite, simțim în mod eronat că trebuie să-i biruim sau să-i distrugem.

Cu toate progresele științei și tehnologiei, dacă aruncăm o privire corectă asupra situației lumii de astăzi, trebuie să o considerăm o nebunie totală. Milioane de oameni suferă de foame, genocidul atinge proporții epice, conflictele etnice și prejudecățile sunt omniprezente, există ucideri în masă în numele religiei, iar războiul rămâne o soluție viabilă la diferențele noastre. Cu arme mai bune, mai eficiente și mai puțină rațiune, și cu o tehnologie care depășește raționalitatea, existența umană pe planetă ar putea fi stinsă.

Sentimentele și compasiunea sunt o parte semnificativă a moștenirii noastre umane, dar atunci când ne confruntăm cu o durere primară copleșitoare, dezvoltăm apărări pentru a ne minimiza suferința. Despărțiți de sentimentele noastre, suntem desensibilizați față de noi înșine și avem mai multe șanse să devenim autodistructivi sau să manifestăm agresiune față de ceilalți. Pentru a modifica această moștenire negativă necesită cunoștințe psihologice și compasiune profunde, precum și credința și forța de a continua acest efort împotriva oricăror șanse.

Cu o perspectivă profundă și sentimentul că împărtășim cu toții aceeași soartă și recunoașterea faptului că moartea este cel mai mare nivel de nivel, există speranță pentru o viziune unică asupra lumii, caracterizată prin respect, dragoste și preocupare pentru toți semenii noștri. Credința noastră este că, învățând cum oamenii sunt afectați și apoi apărați, eliminând treptat practicile parentale defectuoase și dezvoltând o mai bună înțelegere a naturii umane și a fragilităților, putem influența semnificativ soarta omenirii într-o direcție pozitivă.

În acest sens, înțelegerea problemelor implicate în filozofarea unei abordări etice a vieții necesită o cunoaștere profundă a psihologiei umane și mai ales a importanței înțelegerii formării apărării. Apărările formate în copilărie ca o necesitate pentru supraviețuirea psihologică împiedică, în diferite grade, formarea și trăirea dintr-o existență cu adevărat morală. Daunele personale cauzate de criticitatea excesivă, respingerea sau ostilitatea totală din partea părinților predispun copiii să devină adulți care sunt rănitori pentru ceilalți. Nu există nicio modalitate de a fi apărat în mod nevinovat decât dacă o persoană a trăit în izolare totală. Indiferent dacă suntem conștienți sau nu, modurile în care neîncredem și denaturăm alți oameni provoacă daune semnificative. Îi rănește pe cei mai apropiați nouă, în special pe copiii noștri, și apoi se extinde spre exterior.

În concluzie, societatea reprezintă o punere în comun a apărărilor psihologice individuale, iar aceste apărări și daunele lor ulterioare aduse altor oameni se perpetuează în lume în general. Se manifestă prin eșecul de a obține empatie și compasiune pentru ceilalți, prejudecăți de-a dreptul, epurare etnică și război religios. Educația adecvată despre apărările noastre psihologice, cum sunt formate și cum funcționează este esențială pentru a obține o perspectivă asupra subiectului eticii. Este puțin probabil ca o persoană, care trăiește armonios în interiorul său, să nu fie defensivă și să respecte alte persoane; ar ridica mâna pentru a provoca daune altora. Oamenii cu o orientare deschisă și sentimentală pot modela o lume pașnică care ilustrează preocuparea și egalitatea pentru toți.