Anxietatea de moarte și Coronavirus
Tragedia supremă a condiției umane este conștientizarea noastră asupra mortalității noastre inevitabile. Fiecare persoană se naște cu o condamnare la moarte. Copilul în curs de dezvoltare descoperă inițial realitatea traumatizantă că părinții lor vor muri și mai târziu că ei înșiși vor muri în cele din urmă. Această realitate este prea terifiantă pentru a fi tolerată, așa că copilul trebuie să recurgă la apărări psihologice. Cu toate acestea, soluțiile defensive, cum ar fi negarea și credințele religioase care oferă răgaz de la moarte încearcă să blocheze durerea, dar niciodată să nu elimine complet anxietatea de moarte. Conștientizarea morții are un efect puternic asupra fiecărui aspect al vieții umane.
Gradul de anxietate de moarte variază de la individ, iar evenimentele reale din viață tind fie să o înalțe, fie să o calmeze. Evenimentele negative, cum ar fi eșecul financiar, respingerea, accidentele, semnele de îmbătrânire și sănătatea proastă și pierderea celor dragi, sunt amintiri ale morții care trezesc sentimentele inconștiente de teroare care au fost reprimate când am aflat inițial despre moarte. Catastrofele provocate de om și cele naturale, cum ar fi coronavirusul, contribuie în special la creșterea anxietății legate de moarte.
În Dincolo de anxietatea de moarte, (2009), Descriu modul în care frica de moarte predispune o paranoia de bază, în sensul că toți oamenii se confruntă cu forțe distructive aflate în afara controlului lor, care în cele din urmă îi vor distruge. Atunci când copiii devin conștienți de moartea lor personală, această cunoaștere contribuie la o neîncredere sau paranoia de bază care poate fi proiectată ulterior în situații din viața reală care pot avea sau nu vreo legătură cu problema inițială. Procesul de deplasare a gândirii paranoice și a neîncrederii cuiva asupra altor aspecte ale vieții duce la diferite grade de inadaptare. Oamenii care se apără într-un stil de frică împotriva unei lumi percepute dure sau periculoase tind să folosească gândirea obsesională pentru a-și restricționa acțiunile. Își imaginează că pot controla moartea păzindu-se și protejându-se și anticipând toate neprevăzutele.
Pandemia actuală este „furtuna perfectă” asupra căreia să ne concentrăm anxietatea, paranoia și gândirea obsesivă. De fapt, coronavirusul este o amenințare directă cu moartea, dar, după cum s-a menționat, este intensificat și de fricile de moarte împotriva cărora au fost apărate cu succes înainte de această perioadă. Creșterea actuală a anxietății legate de moarte a dus la o creștere a unei varietăți de simptome psihologice. Ca exemplu, CNN a raportat recent că două treimi dintre persoanele intervievate într-un sondaj au declarat că au avut „mai multă depresie, mai multă anxietate, mai mult stres și au avut mai multe probleme cu somnul decât înainte de pandemie”.
Pe lângă virusul în sine, autoizolarea este o potențială amenințare pentru sănătatea mintală, dând naștere unei varietăți de plângeri psihologice, cum ar fi depresia, ideologia paranoidă, o creștere a violenței domestice, sinuciderea și abuzul de alcool și droguri. De mare îngrijorare este un studiu recent care arată că „În luna martie, au fost vândute peste 2,5 milioane de arme de foc, inclusiv 1,5 milioane de arme de mână... În cele mai bune cazuri, creșterea deținerii de arme este asociată cu un risc crescut de sinucidere legat de arme de foc... și aceasta este nu în cele mai bune cazuri... Distanțarea fizică necesară pentru a reduce transmiterea coronavirusului a perturbat rețelele sociale. Combinate, aceste forțe creează un climat cu potențialul de a crește violența și sinuciderea legate de arme de foc.
De exemplu, Janet , o femeie de cincizeci de ani și fostă clientă, și-a autoimpus o formă rigidă de izolare și a devenit extrem de ipohondrică. Era absolut îngrozită să prindă virusul și abia dacă s-a uitat peste fereastra ei săptămâni întregi. Timpul singur i-a crescut frica și în cele din urmă a lăsat loc unei orientări paranoice. Și-a imaginat chiar că prietenii ei o trădează și că nu mai poate avea încredere în ei. Din fericire, a avut înțelepciunea să mă contacteze și am putut să o ajut să se calmeze și să-și evalueze rațional circumstanțele actuale. Mai târziu, ea și-a dat seama că o mare parte din alarma ei, deși precipitată de amenințarea coronavirusului, a fost și o reacție la temerile ei inițiale de moarte. Cel mai important, această perspectivă i-a oferit o ușurare semnificativă de simptomele ei de anxietate și gândirea paranoică.
Concluzie
Amintirile despre boală și moarte tind să trezească sentimente inconștiente de groază primitivă din trecut. În diferite grade, majoritatea oamenilor se bazează pe mecanismele de apărare în încercarea de a evita trezirea sentimentelor reprimate de anxietate și teroare pe care le-au experimentat în copilărie, când au aflat pentru prima dată despre moarte. Coronavirusul a crescut temerile de moarte ale tuturor, dar reacțiile individuale ale oamenilor sunt agravate de anxietatea lor inițială de moarte. Pandemia a dus la o creștere a unei varietăți de sindroame psihiatrice, în special de anxietate și atacuri de panică, simptome de TOC, dependențe și gândire paranoică.
Cu toate acestea, chiar și atunci când ne confruntăm cu probleme existențiale dureroase declanșate de coronavirus, am putea alege să îmbrățișăm viața și să trăim cu conștientizarea sporită a morții, mai degrabă decât să reacționăm exagerat, să ne apărăm și să ne expunem riscului de a dezvolta simptome de patologie. Am putea folosi același set de circumstanțe pentru a da mai multă valoare vieților noastre. După cum a observat Ernest Becker (1973/1997), ' Atâta timp cât omul este o creatură ambiguă, el nu poate alunga niciodată anxietatea; ceea ce poate face în schimb este să folosească anxietatea ca un izvor etern pentru creșterea în noi dimensiuni de gândire și încredere”. (pag. 92).
Referințe
Ariana Huffington (8 mai 2020) interviu de Fareed Zacharia, GPS: Global Public Square CNN.
Firestone, R.W. și Catlett, J. (2009) Dincolo de anxietatea morții: obținerea conștientizării morții care afirmă viața . Springer
Mannix, Lee și Fleegler (29 aprilie 2020) Boala coronavirus 2019 (COVID-19) și armele de foc în Statele Unite: va urma o epidemie de sinucidere?
