A fi nimeni în afară de tine într-o lume care face tot posibilul, zi și noapte, a te face pe toți ceilalți înseamnă a lupta cea mai grea bătălie pe care o poate duce orice ființă umană; și să nu încetezi niciodată să lupți.

~ e.e. cummings

Fiecare individ se confruntă cu o luptă împotriva șanselor puternice pentru a-și păstra o personalitate unică și o identitate personală. Oamenii există într-un mediu social restrictiv care afectează multe calități umane esențiale; printre ele se numără capacitatea de a menține sentimentele personale, impulsul de a căuta sens și capacitatea de a trăi în armonie și de a avea compasiune față de ceilalți. Rezultatul este că toți suntem afectați, în diferite grade, de un proces de gândire încorporat pe care l-am identificat ca fiindVoce interioară critică, adică disprețuitor, ostil și, în cel mai rău caz, autodistructiv. În acest blog, mă concentrez în primul rând pe șase influențe majore care afectează sinele în evoluție, contribuie la stresul psihologic și interferează cu diferențierea și individuarea - proiectul de a deveni o persoană. Acestea includ (1) influențe prenatale negative, (2) dinamica familială aversivă, (3) efectele dăunătoare ale apărări psihologice , (4) formarea unei legături de fantezie într-o relație romantică, (5) influențe societale dăunătoare și (6) impactul conștientizării morții.

(1) Influențe prenatale

Tendințele determinate genetic, diferențele de temperament și alte predispoziții fiziologice se combină cu stresurile prenatale ale mediului pentru a forma sinele embrionar. Interacțiunea dintre gene și mediu determină componența esențială a sugarului. De exemplu, boala, anxietatea, depresia sau abuzul de substanțe în timpul sarcinii mamei pot provoca suferință nou-născutului și pot compromite dezvoltarea lui viitoare.

(2) Dinamica negativă a familiei

Evident, niciun părinte nu poate fi perfect în acord; de fapt, cercetările au indicat că interacțiunile armonizate apar doar în unul din trei schimburi părinte/copil (Siegel & Hartzell, 2003). Interacțiunile cu părinții care au suferit ei înșiși o mare parte de traume personale nerezolvate și pierderi în propria lor creștere tind să fie dăunătoare creșterii lor sănătoase și dezvoltării sinelui în curs de dezvoltare a copilului (Cassidy & Mohr, 2001). Deficiențele parentale duc la tratament insensibil și eșecuri repetate de a repara schimburile dureroase dintre părinte și copil. De exemplu, abuzul fizic și sexual asupra copiilor este mult mai frecvent, iar efectul lor este mult mai dăunător asupra sentimentului lor de sine decât recunosc majoritatea oamenilor (Edwards et. al., 2003). Copiii care au fost traumatizați, respinși sau răniți în stima de sine se simt anxioși, nesiguri, un sentiment de izolare și se tem de abandon. Sunt deviați de la ceea ce ar fi fost calea lor naturală de dezvoltare și continuă să ducă vieți în primul rând apărate.

Am definit abuzul emoțional asupra copilului ca o deteriorare a dezvoltării psihologice a copilului și a identității personale emergente, cauzată în primul rând de imaturitatea părinților sau a îngrijitorilor primari, a stilului de viață apărat și a agresiunii conștiente sau inconștiente față de copil. Exemple specifice de maltratare emoțională includ: respingerea părinților, abuzul verbal, amenințările de abandon, intruzivitatea, lipsa de respect, înăbușirea sau pedepsirea vieții sau spontaneitatea copilului, îndrumarea și izolarea insuficiente. Suferința emoțională a copilului din cauza acestor abuzuri poate depăși adesea suferința cauzată de bătăile fizice. Cu toate acestea, niciun copil nu intră la vârsta adultă fără a suferi o anumită afectare emoțională în domeniile de bază ale dezvoltării personalității, care perturbă funcționarea psihologică, dar nu pot lăsa cicatrici vizibile.

Toate formele de abuz asupra copiilor stârnesc sentimente primare dureroase, care mai târziu sunt traduse prin dezvoltarea unei persoane de gânduri sau „voci” autocritice, autodistructive, față de ea însăși. Mai târziu, aceste voci negative devin o parte semnificativă a identității cuiva. Ei au efecte debilitante pe termen lung asupra conceptului de sine, a relațiilor personale și a fericirii și tind să înăbușe dezvoltarea carierei și a activităților profesionale ale oamenilor.

(3) Paradoxul apărărilor psihologice

Când se confruntă cu frustrarea și durerea emoțională care rezultă din insensibilitatea și abuzul descrise mai sus, copiii încearcă să facă cea mai bună adaptare posibilă pentru a păstra o anumită formă de raționalitate, sănătate mentală și echilibru psihologic. Mecanismele de autoprotecție sau apărările pe care copilul le dezvoltă devreme în viață sunt, de fapt, adecvate situațiilor reale care amenință sinele în curs de dezvoltare.

Cu toate acestea, aceleași apărări care protejează copilul de durerea emoțională și ajută la menținerea integrării, predispun ulterior la o distorsiune a realității, ducând la reacții inadecvate, probleme în relațiile personale și sentimente de alienare, furie și nefericire. Ca atare, ele influențează negativ diferite aspecte ale ajustării unei persoane și impun limitări aspirațiilor și urmăririi libertății. În cazuri mai grave, atitudinile defensive de autoprotecție pot trezi simptome de frică, cinism, depresie, ostilitate și potențiale violență și sinucidere. În cele din urmă, baza în mare măsură pe anumite apărări este un factor cauzal în tulburări psihice specifice, fobii, dependență, paranoia și psihoză.

(4) Formarea unei legături fantastice într-o relație romantică

În general, relațiile pot fi conceptualizate în funcție de efectele diferențiale pe care le au asupra sentimentului de sine al unei persoane. În relațiile constructive, stima de sine și identitatea personală a fiecărei persoane sunt afirmate și hrănite, spre deosebire de relațiile distructive în care sentimentul pentru ei înșiși și individualitatea este afectat.

Relațiile intime sau romantice reprezintă o potențială amenințare la adresa individualității și independenței fiecărui partener. În încercarea de a găsi și menține siguranța și securitatea într-o relație, partenerii sunt adesea distrași de la urmărea propriului destin. În consecință, ei își pot suprima multe dintre interesele, obiectivele și visele personale și chiar și uneori își pot compromite idealurile și valorile de bază. În plus, ei tind să dezvolte modele coluzive de relaționare care influențează negativ personalitatea fiecărui partener. De exemplu, cuplurile care se angajează într-un stil de relație dinamică părinte/copil sau tip bun/băiat rău își pierd simțul identității personale. În plus, în timp, aceste tipare tind să devină progresiv mai polarizate în funcționarea lor.

Pentru a păstra relația, pentru a menține status quo-ul și pentru a „păstra pacea”, majoritatea cuplurilor tind să nu fie complet sincere și deschise în comunicarea lor, să înceapă să-și manipuleze partenerii și să înceapă să se piardă în relație. . Treptat, ele înlocuiesc căldura și manifestările autentice ale iubirii și relațiile strânse cu o legătură fantastică. Ei mențin convingerea că sunt iubiți și se comportă cu dragoste, în același timp se comportă în moduri care nu se potrivesc cu nicio definiție rezonabilă a cuvântului.

(5) Influențe societale dăunătoare (presiunea socială negativă)

Există o serie de forțe aversive care operează în societatea mai largă care exercită o presiune socială negativă asupra indivizilor de-a lungul vieții.

Conformitate: Procesul de socializare în familie tinde să clasifice, să standardizeze și să pună o amprentă de conformitate pe majoritatea copiilor. Există tendința de a defini fiecare membru și de a-i atribui o identitate. După aceea, indiferent de valabilitatea lor, copiii continuă să-și impună aceleași etichete și programe. Mai târziu, societatea adaugă un complex de alte standarde și definiții sociale care, în diferite grade, tind să restrângă individualitatea și exprimarea personală.

Conceptualizez societatea ca o punere în comun a apărărilor psihologice individuale care apoi acționează înapoi asupra populației ca o influență supresoare. Din cauza acestui aspect negativ, o persoană ar trebui să se ferească de pericolele supunerii și conformității și de efectul lor distructiv asupra individului. Există sancțiuni sociale puternice care susțin convingerea implicită că o persoană trebuie să se subordoneze pentru a păstra normele cuplului, familiei sau societății; altfel unul este considerat diferit, anormal sau ciudat.

Stereotipuri: stereotipurile de gen creează animozitate între bărbați și femei și subminează relațiile personale. Atitudinile sexiste și opiniile stereotipe despre rolurile de gen, difuzate prin mass-media, instituțiile de învățământ și alte forme de discurs public, restrâng serios gândirea oamenilor și le afectează negativ comportamentul. . În mod similar , atitudinile stereotipe care definesc comportamentul adecvat vârstei (vârstismul) tind să întărească tendințele de renegare de sine la persoanele în vârstă.

Prejudecăți:  Atitudinile multor familii încurajează adesea prejudecățile față de alte familii, grupuri și culturi care abordează viața în mod diferit. Aceste distincții susțin convingerile de bază că indivizii care nu arată „ca noi”, care nu se comportă „ca noi” sunt inferiori, lipsiți de valoare, imorali sau chiar periculoși. O altă bază pentru prejudecăți și rasism este apărarea renegației propriilor caracteristici negative sau disprețuite prin proiectarea lor asupra celorlalți în încercarea de a menține stima de sine. Acest lucru funcționează la un nivel societal în care oamenii dintr-un grup etnic își elimină ura de sine, proiectând-o asupra oamenilor altuia, percepându-i ca subomeni, murdari, impuri sau răi.

(6) Impactul conștientizării morții

Când copiii ating o anumită vârstă, trebuie să se confrunte cu anxietatea din jurul lor conștientizarea că vor muri. Chiar și copilul căruia i se oferă întreținerea emoțională necesară de către părinți iubitori este încă chinuit când află despre moarte. Anxietatea de moarte îngrozește oamenii, întărește legătura fanteziei și alte apărări psihologice pe care le-au format mai devreme în viață și intensifică diviziunea în interiorul personalității dintre sistemele de sine și anti-sine. În plus, impactul său rezidual continuă să afecteze individul pe toată durata vieții sale.

Frica de moarte nu numai că îi determină pe oameni să întărească legătura fanteziei, dar extinde apărarea de bază către societate sub forma identificării grupului. Sentimentele primitive care au caracterizat inițial legătura fantastică cu părinții cuiva sunt transferate pe noi figuri și ideologii în încercarea de a obține un sentiment de nemurire personală. După aceea, conformitatea oamenilor la sistemele de credințe ale culturii lor și aderarea la simbolurile sale colective este legată de încercarea lor de a se proteja împotriva fricii de moarte.

Concluzie

În acest blog am descris atacul puternic al condițiilor care reprezintă o amenințare semnificativă pentru supraviețuirea noastră ca specie sentimentală. Oamenii trebuie să lupte din greu pentru a-și menține unicitatea, independența, individualitatea, compasiunea pentru sine și pentru alții și libertatea personală. Este o provocare să supraviețuim procesului de socializare în familiile și societatea noastră și să rămânem în continuare creativi și independenți.

Pentru a ne îndeplini destinul personal și pentru a ne folosi pe deplin viața, trebuie să facem toate eforturile pentru a ne diferenția atât pe plan intern de propriile noastre apărări, cât și pe plan extern de influențele sociale nocive. În lupta noastră de a atinge și de a menține autonomia și un puternic sentiment de sine, trebuie să rezistam tendinței spre conformare și să evităm să devenim o parte pasivă a unui proces de grup. Diferențierea implică a deveni o persoană independentă care funcționează în primul rând dintr-o postură adultă, trăiește cu integritate și are o viziune incluzivă asupra lumii. Implică a fi uman în cea mai mare măsură.

Referințe

Cassidy, J. & Mohr, J. J. (2001). Frica de nerezolvat, traumă și psihopatologie: teorie, cercetare și considerații clinice legate de atașamentul dezorganizat de-a lungul vieții. Psihologie clinică: știință și practică, 8 , 275-298. doi: 10.1093/clipsy.8.3.275

Edwards, V. J., Holden, G. W., Felitti, V. J. și Anda, R. F. (2003). Relația dintre multiplele forme de maltratare în copilărie și sănătatea mintală a adulților la respondenții comunității: Rezultatele studiului privind experiențele adverse din copilărie. Jurnalul American de Psihiatrie, 160 (8), 1453-1460. doi:10.1176/appi.ajp.160.8.1453

Siegel, D. J. & Hartzell, M. (2003). Părintele din interior spre exterior: cum o înțelegere mai profundă de sine vă poate ajuta să creșteți copii care prosperă. New York: Jeremy P. Tarcher.